寒食节和清明节的关系(寒食节和清明节的区别)

“清明节 古时“清明节”与“寒食节”在时间上的关系是:清明前一天为“寒食节”,现在二者已经在习俗上合二为一了。

清明是二十四节气之一,此时人们乍脱冬装,有野踏青春深似海,天气明暗的融融景色,使人感到了空气清新心情舒朗,故而称之作“清明”。故有“清明前后,种瓜种豆”、植树造林,莫过清明等农谚。《历书》云:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”当然了,清明节最主要的节日是祭扫祖先的坟墓。秦汉时代,墓祭已经成为不可或缺的礼俗活动。除了祭祀祖先外,还有插柳、戴柳之俗。为什么这么做?主要是避邪驱虫。如北魏贾思勰《齐民要术》说:“正月旦,取杨柳枝著户上,百鬼不入家”。所以有的地方把清明也称“鬼节”。明人田汝成《西湖游览志余》说:“清明家家插柳满檐,青茜可爱。男女或戴之。”民谚云:“清明不戴柳,红颜成皓首”。关于清明的风俗就不一一例举了,我相信很多人都知道。

寒食节和清明节的关系(寒食节和清明节的区别)

最让我不解或感兴趣的是,“寒食”和“清明”为什么会联系在一起?首先说说“寒食节”。众所皆知,“寒食节”和春秋时介子推的故事有关系,不过寒食断火早在介子推以前就存在了。寒食节为什么禁火,难道不是记念介子推的吗?当然不是,禁火风俗,由来古远,至周见于文字记载《周礼·秋官·司烜氏》说,仲春二月,每当玄鸟春分飞回来时,时俗便“以木铎修火,禁于国中”。贾公彦注云:“为季春将出火也”。这就是说按周朝旧制,就有了春分禁火的风俗。

寒食节和清明节的关系(寒食节和清明节的区别)

“禁火”风俗和大火星有关系。东方苍龙七宿中的心宿。“出火”、“内火”是两种祭祀天象的仪式,与原始天文崇拜有关。东方苍龙由出现到升空的时节——二月抬头(角),三月出火(龙心),四月出尾(龙尾),这一时段正位于每年农业生产中最关键的阶段。掌握了这一规律,每当一年开春之季,国家便举行出火的祭祀仪式,以迎其降临;秋后苍龙伏沉,又要举行内(纳)火仪式,以为之送行。因为人们崇拜清信奉这一星象——龙是控制每年与水的神明,而雨露滋润是农业文明所要求的基本条件。民间最怕的就是缺雨。而龙是水神,相传它和火神不合,所以在寒食节,人们甘愿禁止举火,服食一个月的冷食,就是为了讨好龙神。寒食节禁火,清明点燃了新烟之风,一直到唐朝仍很流行。寒食禁火之后民间便没有火种,直到清明那天才由宫中点燃保存的火种,传入黎民百姓家。

寒食节和清明节的关系(寒食节和清明节的区别)

那么问题来了,寒食节怎么能和清明扫墓联系在一起?寒食节的扫墓来源于上古春分祀高禖……高禖即高母,在人们只认其母而不认其父的原始社会,高母即是祖先。祀高禖即为祀祖先。而寒食节的原本日期就在2月下半月,在时间上与古时祀高禖的时节是一致的,故唐玄宗立寒食为祀祖节。后世寒食节缩减成最后三天或两天,或直接与清明节合在一起,所以寒食扫墓,也就成为了清明扫墓了。

结语:寒食与清明联系在一起,据《荆楚岁时记》的记载,冬至后一百零五天称寒食节,这样正好是清明节的前后。唐代的无稹和白居易《寒食野望吟》就已经清楚地说明了这一问题。因为。清明与寒食节本身所处的日期就有一天的差异,而古人在寒食中的活动又往往延续到了清明,久而久之寒食和清明也就没有严格区分了。

版权声明:千度导航 发表于 2022年9月6日 20:50。
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